Archivo de la categoría: Libre mercado

El pobrismo: la exaltación de la pobreza – Manuel Solanet

26 de julio de 2018

Por Manuel Solanet, Director de la Fundación Libertad y Progreso

Fuente: Libertad y Progreso  

El pobrismo podría ser definido como la exaltación de los pobres, poniendo el énfasis en su defensa frente al resto de la sociedad. Es un enfoque clasista aunque distinto al del marxismo. No se sintetiza en los trabajadores versus el capital, sino en los pobres frente a los ricos y el poder económico. Mientras el marxismo habla de la explotación, el pobrismo habla de la exclusión y el descarte.

El pobrismo no considera la movilidad social. Los pobres son y serán. Con ellos se desarrollan lazos afectivos, de solidaridad y también de ayuda. Pero el pobrismo no elabora políticas ni procedimientos para que cada uno de los pobres evolucione hacia la riqueza. Más bien desarrolla un discurso de protesta dirigido a quienes ellos creen egoístas, que desprecian a los pobres o en el mejor de los casos los ignoran. El pobrista suele adoptar perfiles austeros y emblemáticos en su vida personal. Es una forma de expresar su vocación o preferencia por los pobres.

El pobrismo es característico de gente buena. No nace en el resentimiento ni postula la lucha de clases. Tiende al asistencialismo. A redistribuir la riqueza que ya existe. Desconoce la inversión productiva y la generación de trabajo. Esto es consecuencia de que los pobristas descreen en el capital y tienen aversión a las grandes empresas. Prefieren dar pescado que enseñar a pescar. A lo sumo son condescendientes con la pequeña empresa, las pymes, que serían una réplica de los pobres frente a las grandes corporaciones. Sospechan que éstas ganan demasiado y que son remisas a distribuir los beneficios entre sus obreros.

Al exaltar la pobreza, parecería que el pobrismo no desea que los que hoy son pobres dejen de serlo. No indaga sobre las causas de la pobreza ni sobre el desarrollo económico y social producido por los distintos sistemas económicos. En esa ignorancia hace prevalecer visiones inmediatistas. Por ello rechaza el capitalismo o la economía de mercado, desconociendo que fue el único sistema que efectivamente contribuyó a reducir la pobreza en el mundo. Hoy también rechaza la globalización.

Es común que el pobrismo tenga base religiosa. Para los hombres de Fe vale el mandato evangélico de amar al prójimo como a sí mismo. El Papa Francisco es un pobrista y ha convocado a esa visión a muchos otros obispos y sacerdotes. El mensaje de “Laudato si” en su capítulo social expone con toda claridad esa posición, que luego se ha reiterado en todos los mensajes y documentos.

Debe diferenciarse el pobrismo de la verdadera ayuda efectiva a los pobres, que es la que trata que salgan de esa situación, que dejen de ser pobres. Ayuda efectiva es, por ejemplo, la del sacerdote Pedro Opeka que desde hace 50 años trabaja en una comunidad en Madagascar. Su tarea, además de espiritual, ha sido de ayuda para que personas de extrema pobreza, salgan de ella. Les ha hecho construir viviendas, enseñándoles con su propia participación. Les creó escuelas, agregando luego colegios secundarios y una universidad. Su preocupación fue capacitarlos para que evolucionen intelectual y materialmente. Escuché al Padre Opeka agradecer el premio que le otorgó la Universidad del CEMA, un centro educativo orientado a la libertad económica. En su discurso explicó cómo darle a sus asistidos las capacidades para desarrollarse por sí mismos. Es una filosofía coincidente con la sostenida en el mundo por el Instituto Acton. Ella nos dice que debe superarse la mera actitud compasiva, que deviene en protestataria para luego impugnar paradójicamente los sistemas económicos que más han hecho para salir de la pobreza.

 

Comercio es compañerismo: cómo los aranceles dificultan la relación humana – Joseph Sunde

Por Joseph Sunde

31 de marzo de 2018

 

A medida que los partidarios del libre comercio continúan luchando con los aranceles propuestos por el presidente Donald Trump para el acero y aluminio importados, puede ser fácil poner atención solamente en los efectos inmediatos o superficiales, ya sea que nos preocupemos por un alza en los precios al consumidor, una desaceleración del crecimiento, una disminución del dinamismo en el país, o una tensión en las relaciones diplomáticas con el exterior. Seguir leyendo Comercio es compañerismo: cómo los aranceles dificultan la relación humana – Joseph Sunde

Seis formas en que la libertad económica beneficia a los pobres del mundo – Rev. Ben Johnson

 

1 de marzo de 2018

Por Rev. Ben Johnson

Acton Institute

Incluso la mayoría de los críticos admite que el mercado libre es el más grande sistema de generación de riqueza en la historia, pero afirman que los pobres se benefician más de los sistemas económicos intervencionistas. De hecho, la libertad económica eleva a los menos acomodados en más naciones de laissez-faire a una mejor posición basada en factores tales como el ingreso promedio, la esperanza de vida, la alfabetización y otras formas de libertad personal, que aquellos que viven en economías no libres. Seguir leyendo Seis formas en que la libertad económica beneficia a los pobres del mundo – Rev. Ben Johnson

Valores italianos liberales y economía – Flavio Felice y Luca Sandonà

por Flavio Felice y Luca Sandonà

ABSTRACT

Alcide De Gasperi and Konrad Adenauer, two founding fathers of European integration, shared a bilingual culture, a strong Catholic faith, and a market-oriented economic approach based on the principle of subsidiarity. We analyse the reflections on European economic integration by the Italian values-grounded liberals Luigi Sturzo and Luigi Einaudi and by the German social market economists Alfred Müller-Armack and Wilhelm Röpke, all of whom influenced the policies of De Gasperi and Adenauer and their contributions to the Treaty of Rome. The conclusion draws lessons for the present and future state of the European Union. Seguir leyendo Valores italianos liberales y economía – Flavio Felice y Luca Sandonà

¿Qué es «hombre económico»? – Kishore Jayabalan

 

Por Kishore Jayabalan[1]

31 de octubre de 2017

Los intelectuales a menudo son críticos ruidosos del capitalismo. La mayoría de ellos se inclina políticamente hacia la izquierda, por lo que es fácil identificar al anti-capitalismo con el progresismo. No es coincidencia, por lo tanto, que el estado de bienestar moderno haya sido administrado por élites ansiosas de corregir las supuestas fallas del mercado en el camino hacia una sociedad más igualitaria. Las élites izquierdistas tienden a ser profesores universitarios en lugar de capitanes de industria, pero siguen siendo élites. Seguir leyendo ¿Qué es «hombre económico»? – Kishore Jayabalan

Una mala comprensión de la desigualdad de ingresos – Anne Rathbone Bradley

We are getting income inequality wrong – and that’s dangerous

por Anne Rathbone Bradley

16 de agosto 2017

Fuente: Acton Institute

The topic of income inequality is not new, but it is increasingly dominating academic and policy conversations. When French economist, Thomas Piketty, wrote a 704-page tome on income inequality in 2014 it sold out quickly.  How could a massive book on such a technical concept generate so much popular interest?  Piketty tapped into some deep and growing concerns that Americans have about income inequality. Is the large gap between the rich and poor in the United States a problem and is it getting worse? If so, what should we do about it and what can we do about it? Christians must wrestle with these questions if we truly want to help not only the poor, but all those who might be increasingly marginalized by a rigged system. Seguir leyendo Una mala comprensión de la desigualdad de ingresos – Anne Rathbone Bradley

El contrato como instrumento regulatorio de las relaciones laborales – Alejandro Sala

 

Por Alejandro N. Sala

10 de agosto de 2017

El cierre de la fábrica de la firma PepsiCo, ubicada en la localidad de Florida, dio lugar al despido de cientos de trabajadores. La empresa había advertido acerca de esta decisión desde hacía ya bastante tiempo y pagó las indemnizaciones establecidas por la ley, inclusive con exceso. El incidente admite un análisis que trasciende la mera anécdota. Seguir leyendo El contrato como instrumento regulatorio de las relaciones laborales – Alejandro Sala

Sobre el pensamiento de Christopher Ferrara – Tom Woods

Por Tom Woods

23 de julio de 2017

Fuente: Página personal de Tom Woods

Con motivo de la reciente traducción al castellano/español del libro de Christopher Ferrara (The Church & the Libertarian. A Defense of the Catholic Church’s Teaching on Man, Economy, and State, Remnant Press, 2010), en el que se vuelve a presentar la tesis según la cual “el liberalismo, tanto político como económico” como “destructores de la civilización Occidental y responsable de sumir al mundo Occidental en el borde de la ruina” (traducción del editorial review en Amazon.com), resulta oportuno leer el comentario de Tom Woods, al hilo de un debate que tuvo con Christopher Ferrara hace ya algún tiempo. Seguir leyendo Sobre el pensamiento de Christopher Ferrara – Tom Woods

United, el mercado libre y las sillas que vuelan – Gabriel Zanotti

por Gabriel J. Zanotti

Fuente: Filosofía para mí

14 de abril de 2017

Una vez más, amigos y no tan amigos se han asombrado de mis críticas a la barbarie de los CEOs de United permitiendo y siendo responsables del bestial “castigo” al pasajero que no quiso levantarse de su asiento legítimamente adquirido. No voy a debatir ahora el caso de la sobreventa, la comparación con el free banking, etc.; de eso tendría mucho que decir pero no es el objetivo de esta entrada. Seguir leyendo United, el mercado libre y las sillas que vuelan – Gabriel Zanotti

Gabriel Zanotti

Es Profesor y Licenciado en Filosofía por la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, UNSTA y Doctor en Filosofía por la Universidad Católica Argentina. Es Director Acádemico del Instituto Acton. Twitter @gabrielmises